GARCÍA ZÁRATE, R. – Partituras de Música Andina para Guitarra.pdf

12 fev

Agradecimiento especial a

Mario Cerrón Fetta

Edición ejecutiva:

Carlos A. García Morales

Melografía:

Rolando Carrasco Segovia

Fotografía: Shinya Watanabe

Diseño + Layout: Narbo Peralta

Editado y distribuido por

Raúl García Zárate Producciones S.A.C.

Telefax 463 6194, Lima – PERU

guitarra@raulgarciazarate.nom.pe

www.raulgarciazarate. nom.pe

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PARTITU S DE MUSICA ANDINA

PA GUITAR Vol. 1 –

Transcripción: Rolando Carrasco Segovia

Circunstancias familiares especiales hicieron que el adolescen­
te Raúl trabajara en una tienda en la ciudad de Huamanga. Otros músicos y oyentes lo habían iniciado tiempo
atrás. tanto en las labores del campo como en la vida de las pequeñas y gran­
des ciudades de nuestro país. la
práctica personal que luego se suma al grupo. la iglesia.
en sesenta años de vida artística. mientras esperaba que llegaran los

PARTITURAS DE MÚSICA ANDINA PARA GUITARRA . Disfrutó en su casa del canto. a
veces. los runas hom­
bres y mujeres. formas de acompañamiento. hasta el viento helado de la puna que
silba al rozar el ichu. bailan y tocan instrumentos musicales. innumerables instrumentos. los andinos forman su oído y su sentido
musical en diversidad de espacios sonoros. nos invita a reflexionar sobre
aspectos diversos que ha tenido que sortear y resolver para
desarrollar una actividad musical como la suya. todo trabajo o actividad productiva. Allí. continuando esa fundamental presencia . en espacios y paisajes del mundo campesino o en las
pequeñas ciudades de los Andes del Perú. La principal forma de hacer música en la cultura andina es
colectiva. escuchando las
voces naturales desde el fondo de las quebradas donde. . Vol. las plazas y
calles. que
interpretaban su padre y familiares. 1 Jf1 5
. para
crear y recrear melodías.que se inicia hace más de siete
mil años .
La música ha sido y sigue siendo parte intrínseca de la vida. y el trabajo artístico en la guitarra requiere. . la cultura andina
desarrolló formas y estilos del canto masculino y femenino. braman los ríos. laúd.en la actualidad. la quena.
Desde tiempos remotos. igual que para muchos instrumentos. que con oído atento escucha y responde expresando su sentir. como la Estudiantina en la que participaba Raúl
desde niño. Raúl García Zárate participó de diversos contextos
y ambientes musicales. prólofo

Un largo camino recorrido por el maestro Raúl García Zárate. dulcificando cada instante y to­
mando fuerzas para continuar reproduciendo la vida. charango. en las chacras. las casas de los pequeños y grandes pueblos andinos.
todo momento de celebración de la vida y de respetuosa honra ante la muerte. Espacios y momentos sonoros que
incluyen también al alma humana.
Ya sea en los valles o altas cumbres. satisfaciendo así la necesidad estética
personal y colectiva.
Como toda persona. no es él quien inicia el camino de la música andina en
guitarra.
Sin duda. guitarra.
Desde niño.cantan . del
trabajo y la cotidianidad. la escuela. o donde solo se escucha el silencio.

marineras. practicaba guitarra. como alguna vez nos contara: “Cómo hacían los Morochucos. música boliviana. tangos. según él mismo expli’ca: “Esa posibilidad te permite no ceder ante las
exigencias del mercado. a quien llamaban 11EI Pajarillo” por
su extraordinaria voz y depurado estilo interpretativo -. instantes sociales y humanos
de gran hondura y calidad musical. ópera.. ya sea en Carnavales o en Semana Santa. pudo practicar la guitarra. Desbordando los límites regionales. 1
. don Raúl ingresó a estudiar leyes en la Universidad del
Cusca y se trasladó después a Lima para graduarse como abogado. ya tenían en la casa una radio y también un
tocadiscos. de allí que
la sabiduría centra su fundamento en la experiencia viva. Yaravíes.Raúl hacía segunda voz a su hermano Nery. Más tarde se acercaría anhelante a cumplir su deseo
de escuchar en vivo al maestro Segovia y llegó a cultivar la amistad con el hermano argentino
Atahualpa Yupanqui. argentina o de otros
lugares. Alejandro Vivanco (quena). siguiendo una antigua tradición cultural. se acumula conocimiento por vivencia propia. paralelamente a estudiar y trabajar. grabaron importantes instrumentistas ayacucha­
nos.. Se acercó a Radio Nacional del Perú y tuvo uno de los prime­
ros espacios donde se tocaba música andina en guitarra. alegres. el asunto era
cómo difundir la música de su tierra. parroquianos. como Jaime Guardia (charango). Terminando el colegio. puedes continuar con una forma musical que respete la identidad de tu
pueblo”. sinfonías y conciertos. cuando llegaban a
caballo. además.
difundiendo géneros musicales como waynos. Solamente así. los espacios sonoros y las emociones que expresan sus cultores a través de diversi­
dad de géneros. La transmisión se hace vía la
imitación. waynos.. cantando
y tocando en grupo . que desarrolla tanto en Huamanga como en el Cusca. Las campanas de la iglesia
les había servido para afinar sus cuerdas. tocando su guitarra.”
Para entonces. cuando las sonorida­
des de su guitarra se extienden a otros países del mundo y cuando los peruanos de diversas regio­
nes asumen esta guitarra como parte de la cultura nacional. afinaciones. es posible mantener y continuar con un
lenguaje musical. Raúl García Zárate
desarrolla la guitarra solista. De allí que la cualidad principal de la guita­
rra andina sea su capacidad para sintetizar y expresar todas las voces en un solo instrumento. le daba la posibilidad de tener en la memoria un amplio repertorio. primera y segunda
guitarra.
La cultura musical andina es oral. tocando también laúd.
Otras formas de hacer música se desarrollan. la transmisión a nivel nacional permitió
difundir este estilo peculiar de guitarra peruana.
Su trabajo en la producción disquera. Este
estilo resume una forma de pensar y sentir la música andina. de allí que definan la guitarra ayacu­
chana como muy “sentimental” y que se desarrollen recursos técnicos que evocan. ni perdían el ritmo.
Las sutilezas de los géneros y las técnicas desarrolladas en cada instrumento eran motivo de
alegría para él. etc. Cada versión en la

6 Jtl PARTITURAS DE MÚSICA ANDINA PARA GUITARRA • Vol. así como los detalles
técnicos y estilísticos de cada uno de los instrumentos y de la manera del canto andino. Sin embargo.
Todas las sutilezas instrumentales y vocales. Atento estaba su oído y su inquietud musical a las sonoridades
ayacuchanas. La música es un hecho temporal por naturaleza y su práctica implica en el mundo andino
asumir la diversidad. no se caían. la práctica directa. profesión que ejerció durante
25 años. significó también ganar
un espacio para los artistas andinos. adornos. . Valses. su estilo
guitarrístico representa lo andino en primera instancia y.
Lima es una ciudad difícil para todo provinciano. la memoria. hasta jubilarse. . Tany Medina (arpa).
Luego de tocar y grabar con sus hermanos.
en las versiones de música andina para guitarra solista. el quehacer musi­
cal se hace paralelamente a otros trabajos. de manera
permanente. la enorme gama
de posibilidades sonoras. yaravíes y carnavales. fueron escuchados por el
joven ayacuchano en su hogar y su trabajo. Pero “tuve
suerte”. era posible disfrutar de músicas distintas. de acuerdo a la
edad y los contextos socioculturales. diría don Raúl. serán tratadas al detalle por el maestro Raúl. logrando una calidad extraordinaria.
Grande ha sido la diáspora andina hacia otros lugares. Una larga experiencia. a lo peruano. Entonces. entre otros. lejos de
la tierra amada. como diversa es la vida misma y sus infinitas expresiones. luego. no en la lectura ni en la acumulación
teórica. se hacía en serenatas para cultivar la amistad y enamorarse.

dice: “Prime­
ro se repite y luego cada uno tiene que poner algo de sí mismo. será siempre distinta. el desprecio en tierras extrañas. nos sorprende cada día.

Chalena Vásquez
Musicóloga

PARTITURAS DE MÚSICAANDINA PARA GUITARRA . ésta es una característica y una razón de ser de la música en la cultura
andina. hacer poesía. por cierto. Lo demás queda en las manos de los guitarristas. este hermoso repertorio acompañe.guitarra. acompañó a los peruanos en
muchos y diversos caminos. Estas partituras podrán guiar
la práctica de los guitarristas y. desee
humanizar el instante que le toca vivir. Entonces está bien”. la propia poesía. como acompaña la
guitarra del maestro Raúl García Zárate. donde la tecnología y sus
posibilidades. en los momentos de alegría y en los momentos de dolor insondable
que causa la ausencia. la exclusión. debemos utilizar bien en esta época de globalización. como todo hecho artístico. intensidad. ni siquiera de la misma canción. ha trans­
crito las partituras con gran rigor académico y con gran cariño popular.
Ahora. Es necesario
primero. Cada adorno. Siempre ha sido así y sigue siendo así para los
buenos músicos académicos. Ha hecho lo que era nece­
sario y pertinente.
que. joven guitarrista peruano. Por eso. a toda persona que. como los ríos. quizás. pulsación. el viento. desde un rincón de los Andes.
La música. en su inteligencia y su sensibi­
lidad para interpretar esta música que. que la tecnología nos permite compartir con el mundo
este saber de la cultura musical andina. podemos pensar que es posible globalizar algo de la belle­
za de nuestra música compartiéndola con otros músicos del mundo. en soledad o en compañía. dominar un lenguaje para luego. La repetición exacta y mecánica podemos dejársela a las máquinas. Vol. como no hay dos
flores.
Rolando Carrasco Segovia. 1 l”1 7
. transcurre en una variación
permanente.
varía de una versión a otra. ni dos árboles iguales. la muerte. cuando el maestro Raúl García Zárate enseña.
lCómo interpretar entonces las partituras? lA qué tanto afán de
escribir el mínimo detalle de una versión que puede cambiar y que debe cambiar en manos del
buen intérprete? Una partitura es siempre una guía. No hay dos versiones iguales.

en la afinación normal.

Raúl García Zárate

PARTITURAS DE MÚSICA ANDINA PARA GUITARRA .araskaska . tan solo.danza de ronda. que pertenecen a los arreglos
musicales que hice en las distintas afinaciones tradicionales de
Ayacucho. danza de recorrido de Huamanga . que serán publicadas oportunamente. tradicional de Huamanga .Ayacucho. interpretado en el “Temple Baulín” o
“Temple Arpa”.

Este cuaderno es. como son:

carnaval dearequipa. 1 ltl 9
.pasacalle de Ancash con fuga de wayno o chuscada.Ayacucho.Ayacucho.

pukllaytakv.tuyaschay. interpretados en la
afinación de Re con @ en Fa. anofaciones

La música andina del Perú posee una rica gama de melodías y
ritmos.

mauka zapato . interpretado en el “Temple Diablo” o
“Temple Transportado”.wayno tradicional de Huamanga .canciones de carnaval de Huamanga . correspondiente a la tonalidad de Si menor. un estudioso de la música andina. Ancash y Arequipa. quien ha
hecho una selección de temas tradicionales y populares de
Ayacucho.
bajo el cielo de los incas . una pequeña muestra de muchas otras transcripciones del rico folklore
peruano.danza popular.
pirwalla pirwa.Ayacucho. como puede apreciarse en este cuaderno
de música que muestra las transcripciones hechas por Rolando
Carrasco Segovia. que constituyen
un valioso material de estudio y un importante aporte para el
mundo guitarrístico. y. expresados en sus canciones y danzas.

waytallay rosasllav. que corresponde a la tonalidad de Sol menor. Vol.

como sugerencia.

El signo indica que debemos buscar el silencio de fusa. 1
. observaciones

waytallay rosasllay. por defecto.tuyaschay

d251 Este glisando no tiene nota de destino. la intención es dirigirse
hacia las notas superiores. Podríamos
llamarlos glisandos interrumpidos.
apagando la cuerda con la parte inferior izquierda de la palma

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(mano derecha). este glisando será

1 interrumpido porque los puntos de partida están en las cuerdas
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Los compases finales se repiten a voluntad del intérprete.

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1Ü ll1 PARTITURAS DE MÚSICA ANDINA PARA GUITARRA • Vol. buscando así el sonido de las cuerdas del arpa
(efecto de arpa). En la
transcripción señalamos cinco. éstos terminan en las cuerdas � y CD.

en este
r r caso. éstas.

pukllaytaky

El signo (f) significa buscar el efecto del tambor con la cuerda
@. respectiva­
mente. dejará de vibrar. por defecto.unísono
con la cuerda © al aire. a diferencia de la figura anterior.
En la segunda figura volvemos a encontrar la indicación ami. resaltar el doble glisando que nos llevarían a las
notassib-sol.
que. se ejecutan fuertemente con el
pulgar buscando el obstínato. cada dedo. haciéndola vibrar contra la uña del dedo 3 que. La nota do. pulsa una nota. será buscar
en especial. a su vez.

Rolando Carrasco Segovia

11
.
intentando pulsar las dos cuerdas en el mismo instante. efectuando un.
esta pisando el traste V en la cuerda ® .

mauka zapato

La ejecución de esta apoyatura con doble glisando. Bajo el cielo de los incas
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En la primera figura observamos el signo � indicando que
la ejecución se realiza rápidamente con los dedos señalados. do -la.

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Recopilación: Benigno Ballón Farfán
Arreglo: Raúl García Zárate
Transcripción: Rolando Carrasco S…

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Autor: Fernando Callán
Arreglo: Raúl García Zárate
Transcripción: Rolando Carrasco S.. .
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canciones de carnaval de Humanga …Ayacucho

Arreglo: Raúl García Zárate
Transcripción: Rolando Carrasco S. Vol.

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(Í) Do Arreglo: Raúl García Zárate

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Transcripción: Rolando Carrasco S. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . mauka zapato
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Araskaska de Huamanga -Ayacucho

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Danza tradicional de Huamanga -Ayacucho

22 bajo el cielo de los incas
Pasacalle de Ancash

26 pukllav takv
Canciones de carnaval de Huamanga -Ayacucho

33 mauka iapato
Wayno tradicional d·e Huamanga -Ayacucho
. índice

5 Prólogo

9 Anotaciones

1O Observaciones

12 carnaval de arequipa
Danza popular

16 waytallav rosasllav .

l. Impreso
en el mes de marzo del 2005
en los talleres de la
Librería e Imprenta TORRES E.L.R.Perú
.
Lima .

Source

GARCÍA ZÁRATE, R. – Partituras de Música Andina para Guitarra.pdf
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